TENUE DE GRANDE LOGE PROVINCIALE DE LA PROVINCE DU DAUPHINE-SAVOIE

Sceau de la Grande Loge Provinciale du Dauphiné-Savoie

Le dernier samedi du mois d’octobre 202, s’est déroulée la Tenue de grande Loge Provinciale de la Province du Dauphiné-Savoie, dans un Temple comme d’habitude plein, la première depuis la pandémie du Covid 19, avec toutes les mesures sanitaires réglementaires (Pass sanitaire obligatoire, et pointage précis des présents).

Plus de deux cents frères avaient fait le déplacement pour l'occasion.

De nombreux Frères décoraient les colonnes. Photo: Tous droits réservés.

Le Grand Maître Provincial, le T.’.R.’.F.’. Jean-Pierre Pai., a fait son entrée au son de la cornemuse, accompagné du G.’.M.’.P.’. d'Honneur le T.’.R.’.F.’. Jean-Paul Moachon.

Le TRF Jean-Pierre Pai. Grand Maître Provincial de la Province du Dauphiné-Savoie. Photo: Tous droits réservés.

Ses principaux Grands Officiers décoraient l’Or.’..

Photo: Tous droits réservés.

Après l'hymne d'ouverture, les travaux ont été ouverts.

Puis les différentes délégations des provinces amies ont été introduites dans le Temple : La Province de Provence, représentée par son T.’.R.’.G.’.M.’.P.’. , Jean-Louis (Loupi) Lag.,

Le T.'.R.'.F.'. Jean-Louis Lag., Grand Maître Provincial de la Province de Provence. Photo: Tous droits réservés.

la Province de la Vallée du Rhône, représentée par son T.’.R.’.G.’.M.’.P.’. Jacques Sic. ,

Le T.'.R.'.F.'. Jacques Sic., Grand Maître Provincial de la Province de La Vallée du Rhône. Photo: Tous droits réservés.

la Province de Bourgogne-Franche-Comté, représentée par son Grand Maître Provincial d’Honneur, le T,’.R.’.M.’. Marc Pes. eux aussi au son de la cornemuse.

Enfin, le T.’.R.’.F.’. Thibaut Cay. Assistant Grand Maître, représentant le T.’.R.’.F.’. Jean-Pierre Rollet, Grand Maître de la Grande Loge Nationale Française fit son entrée accompagné de ses Grands Officiers, le T.’.R.’.F.’. Za. Hou. Assistant Grand Maître d’Honneur, du T.’.R.’.F.’. Etienne Lat., Grand Trésorier, et du T.’.R.’.F.’. Christian Ada. Grand Expert.

Le T.'.R.'.F.'. Thibault Cay. Assistant Grand Maître de la Grande Loge Nationale Française. Photo: Tous droits réservés.

Après l'hymne national vient la minute de silence envers nos frères disparus au cours de l'année.

Il n’est pas du propos de ce bref compte-rendu d’aborder les différents points à l’Ordre du jour de cette belle cérémonie, mais il est important de relever que lorsqu’a été abordée l'activité de l'O.A.F. Provinciale, il a été constaté avec plaisir qu'aucun cluster ne s'est déclaré dans notre province, attestant ainsi que les mesures de protection prises ont été efficaces.

Cependant, certains de nos frères ont dû être soutenus financièrement pendant cette période d'inactivité forcée.

Le Grand Orateur Provincial a présenté un travail remarquable - et remarqué par tous - sur le thème « De l'ordre maçonnique et de l'idée de liberté ». Compte-tenu de ce sujet, il ne peut pas être rapporté ici, mais on retiendra que le Grand Orateur Provincial, dans son travail d’un très grand intérêt, et pour tout dire passionnant, a opposé les pensées de Barouh Spinoza lorsqu’il écrivait : « Les hommes se croient libres parce qu’ils ont conscience de leurs volitions et de leurs appétits et qu’ils ne pensent pas, même en rêve, aux causes qui les disposent à désirer et à vouloir, parce qu’ils les ignorent. », relevant qu’un tel positionnement « va  à l’encontre de la notion de libre arbitre », à celle de René Descartes, qui, dans le prolongement de la pensée des théologiens chrétiens, affirmaient que « l’être humain est la seule créature à posséder une indétermination de sa volonté qui peut lui permettre d’effectuer des choix qui ne soient pas déterminés par des affects donc des désirs ».

Il relevait encore que pour Spinoza, « le déterminisme faisant partie de l’essence de l’homme, seule la raison nous donne la possibilité d’exercer notre libre arbitre ».

Et de poser la question « Mais, sommes-nous tous raisonnables » ?

Le Grand Orateur a aussi rappelé que « Kant distinguait la liberté transcendantale c’est-à-dire celle dont la causalité est pensée, voir analysée, de la liberté pratique c’est-à-dire l’autonomie de la volonté et qu’il assimilait par ailleurs liberté et moralité en écrivant dans le « Fondement de la métaphysique des mœurs », « Une volonté libre et une volonté soumise à la loi morale sont par conséquent une seule et même chose. »

Et de préciser que pour contraindre une liberté absolue, l’homme a créé des tabous, des commandements et des lois. En proscrivant le meurtre, l’inceste, le cannibalisme, les restrictions apportées à la totale liberté ont humanisé l’être humain et lui ont permis de vivre en société. A cet égard, on peut penser que lorsque la raison pénètre la pensée de l’homme, c’est volontairement qu’il aliène une partie de l’idée de ce qu’il pense être sa liberté et ce d’autant plus qu’il y a prise de conscience de l’utilité, voire de la nécessité de vivre en société, ce que Jean-Jacques Rousseau a parfaitement exprimé dans le « Contrat Social ».

En conclusion, le Grand Orateur rappelle que « Dans le pacte que les hommes passent entre eux, chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile garantissant l’intérêt général outre l’intérêt particulier ».

Le T.’.F.’.G.’.M.’.P.’. a lui aussi prononcé une courte mais très intense allocution traitant du bonheur en période de crise, au cours de laquelle il a rappelé – pour ce qui peut être rapporté ici – que

« La crise sanitaire, nous l’avons vécue ensemble, nous avons tous connu des moments difficiles, des souffrances, des doutes, des contradictions voire des fractures ; ensemble nous avons surmonté tous les évènements de cette pandémie, ensemble malgré nos différences et nos difficultés nous n’avons jamais rompu la chaine d’union qui nous unit ». Il a voulu faire passer son message ainsi : « L’engagement maçonnique, la quête du bonheur, l’écoute et le partage… Comment vivre d’une façon plus heureuse dans un monde tel qu’il est, puisqu’on n’a pas le choix de l’époque qui est la nôtre. Cette quête du bonheur n’est pas une simple recherche du plaisir égoïste mais implique une certaine sagesse, une meilleure adaptation aux conditions de vie qui sont les nôtres.

Cette quête est bien un des objectifs fondamentaux proclamés par les textes de la maçonnerie : Ainsi les grandes constitutions de 1786 du rite écossais ancien et accepté définissent elles, l’objet de la maçonnerie comme « l’union, le bonheur, le progrès et le bien-être de la famille humaine en général et de chaque homme individuellement ». Nos Loges nous invitent à ériger le temple universel du bonheur en travaillant, afin de construire en nous-mêmes notre propre temple intérieur pour que notre épanouissement personnel contribue efficacement à

l’amélioration de la société. ».

Les réactions à la sortie, par nos frères, ont montré qu’ils avaient été touchés et l'intérêt qu'ils portaient à cette allocution, tout autant que la conférence du Grand Orateur Provincial.

Les Chefs des différentes délégations, Grands Maîtres Provinciaux actifs ou d'Honneur, ont présenté les salutations de leurs provinces respectives, soulignent les liens d'amitié qui les unissent à la province du Dauphiné-Savoie et saluant le travail présenté par le Grand Orateur Provincial.

Le T.’.R.’.F.’. Thibault Cay. Assistant Grand Maître représentant le T.’.R.’.G.’.M.’. Jean-Pierre Rollet, a en outre mis l'accent sur la sérénité qui a prévalu dans les travaux de la G.’.L.’.P.’., avant de couvrir le temple, suivi des distingués visiteurs, avant que le T.’.R.’.G.’.M.’.P.’., Jean-Pierre Pai. ne procède à la clôture des travaux.

Selon les Frères présents, la tenue a été simple, pleine de rigueur dans son organisation et son déroulement. Le sentiment commun à tous les frères a été la joie de se revoir et se retrouver après une si longue absence, chacun étant heureux d'avoir participé à cet événement.