DE LA GRANDE LOGE DE L’ETAT D’ISRAËL AU GRAND ORIENT DE FRANCE : HUIT POUR UN ORDRE, ZERO POUR LE RESULTAT.

Certains épisodes de la vie maçonnique mériteraient une adaptation théâtrale. Celui-ci oscille entre la farce et le vaudeville, avec, en toile de fond, une ambition démesurée et un sens du ridicule qui force presque l’admiration.

Cette histoire, qui ne manque pas de sel, illustre, à sa manière, certaines évolutions qui interrogent aujourd’hui encore.

Ce récit commence par un article longtemps retenu. Non pas parce qu’il manquait de matière - bien au contraire - mais parce qu’en temps troublés par la guerre, il est des vérités que l’on préfère différer.

Aujourd’hui, le rideau est levé. Et tant pis si certains reconnaissent leur costume dans la pièce, il est largement temps que les Frères du monde entier prennent connaissance de certains faits troublants et anormaux, afin qu’ils soient avertis.

En effet, depuis la fin de la décennie précédente, on peut remarquer un changement radical d’état d’esprit au sein des dirigeants de cette obédience, sur lequel Le Myosotis du Dauphiné-Savoie reviendra dans un prochain article.

Le sujet du jour, touche à un point particulièrement symptomatique, qui suffit à illustrer ce qui précède.

Acte I : la grande fuite… avec fanfare et trompettes

27 novembre 2011. Huit Frères, oui, huit, pas un de plus, pas un de moins – un effectif modeste mais une ambition visiblement sans plafond - décident que leur destin mérite mieux. Lassés, frustrés, incompris (on imagine), ils entreprennent de quitter la Grande Loge de l’État d’Israël.

Jusqu’ici, tout va bien. Chacun est libre de claquer la porte, proprement ou non.

Une démarche parfaitement légitime en soi : après tout, la liberté de circuler, même en tablier, ne se discute pas. Les portes existent pour être franchies, dans un sens comme dans l’autre.

Il est de la liberté de chacun de démissionner d’une grande loge pour aller dans une autre, voire de créer sa propre obédience, ce qui a l’avantage d’obtenir en un temps record la fonction que l’on convoite.

Là où l’épisode devient intéressant, c’est dans la manière.

Car là où nos artistes innovent, c’est dans le style : au lieu d’une sortie élégante, au lieu de partir comme des maçons, c’est-à-dire dans la discrétion et l’honneur, ils optent pour la tribune grandiloquente. Une lettre ouverte, adressée rien de moins qu’au Grand Maître du Grand Orient de France, Guy Arcizet, dans laquelle ils expliquent - avec un sens consommé de la nuance - que tout va mal. Très mal.

« Les frères quittent les loges… les autres restent faute d’alternative… »

Ambiance champ de ruines. On se demande presque comment les signataires ont survécu aussi longtemps dans ce paysage apocalyptique.

Ils y décrivent une situation tendue, évoquant des Frères quittant les loges et d’autres restant faute d’alternative, une lecture pour le moins sévère, qui ne manque pas de surprendre venant de membres encore récemment engagés dans l’institution critiquée.

Et merci pour la gestion du Grand Maître de la Grande Loge de l’Etat d’Israël de l’époque, le TRF Avi Baranès !

Et puis ce fameux « Vous » avec un V majuscule, répété avec déférence… On hésite entre hommage respectueux, servilité et candidature spontanée un peu insistante.

Acte II : flatterie, improvisation et proverbes maison

Les auteurs poursuivent sur un ton qui mérite d’être encadré dans les écoles de rhétorique approximative : « Nous voulons une maçonnerie démocratique et transparente… »

Comprendre : l’actuelle serait donc opaque et autoritaire. Un argument posé avec toute la délicatesse d’un éléphant dans une loge de porcelaine.

Et puis il y a ce moment d’anthologie : « On ne traverse pas un fossé à petit pas… »

Un proverbe visiblement inédit, probablement découvert dans un biscuit chinois ou inventé entre deux agapes, après avoir vidé quelques bouteilles. L’image est belle, certes. Elle l’est un peu moins quand on réalise que le fameux saut se fera… à huit.

Huit.

À ce niveau, ce n’est plus un saut, c’est une glissade.

Et de poursuivre par une phrase étrange pour des maçons : « L’histoire de la franc-maçonnerie nous apprend que des crises comme nous traversons peuvent la renforcer ». Outre que ce français est pour le moins approximatif, n’est-il pas étonnant que ces maçons puisent leurs valeurs dans la zizanie et le schisme, plutôt que dans le respect des valeurs régulières, la paix et l’harmonie ? Ne connaissent-ils pas le Psaume 133 :

שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד:הִנֵּה מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים שֶׁבֶת אַחִים גַּם יָחַד.

« Cantique des degrés. De David. Ah ! qu’il est bon, qu’il est doux à des frères de vivre dans une étroite union !»

En tout état de causes ils seraient bien inspirés de changer de références, et d’en adopter de plus positives.

Acte III : l’ordre imaginaire

C’est ici que la pièce bascule dans le burlesque pur.

Ils sont huit, dont la signature figure sur cette lettre reproduite ci-dessous.

Ce qui, en pratique, reste insuffisant pour constituer une loge classique… mais n’empêche nullement de voir plus grand. Très grand.

Nos huit conquérants, forts de leur légion miniature, proposent donc de créer - accrochez-vous - un « ordre en Israël sous le protectorat du Grand Orient de France ».

Rien que ça.

Pas une loge. Pas un atelier expérimental. Le projet : viser directement l’étage supérieur : un ordre. Oui, un ordre. Avec huit membres. Même un club de pétanque exigerait plus de participants pour ouvrir une section.

À ce stade, les observateurs les plus prudents parleront d’audace. Les autres évoqueront un léger décalage entre moyens et objectifs. Mais reconnaissons-le : dans un monde souvent frileux, l’ambition mérite au moins d’être saluée, même si elle prête à sourire.

Mais l’ambition n’attend pas le nombre, manifestement.

Acte IV : le flop (prévisible)

Contre toute attente - ou peut-être par curiosité - le projet reçoit un début de soutien. Une tentative d’implantation de loge voit le jour dans le nord d’Israël sous les auspices du GODF.

Résultat ?

Et là, sans surprise, les choses se compliquent.

Car si l’élan initial ne manque pas, la consolidation, elle, demande autre chose : organisation, continuité, capacité à durer. Autant de qualités qui ne s’improvisent pas toujours, même avec la meilleure volonté du monde.

Résultat : l’expérience ne s’inscrit pas dans le temps. Elle entre rapidement dans cette catégorie bien connue des initiatives prometteuses mais éphémères - elles dont on parle beaucoup au début, puis un peu moins, puis plus du tout.

Un échec aussi discret que rapide. Gestion hasardeuse, leadership approximatif, compétences… en cours d’acquisition. La structure est mise en sommeil.

Un épisode bref, qui semble avoir davantage marqué par ses intentions que par ses résultats.

Rideau.  Pas d’applaudissements.

Acte V : le retour des prodigues

Et là, coup de théâtre : Retour à l’envoyeur

Fait notable : plusieurs protagonistes réintègrent par la suite leur obédience d’origine.

Les mêmes qui dénonçaient, critiquaient, moquaient presque leur ancienne obédience… y reviennent la queue basse. Calmement. Sans tambour ni trompette cette fois.

Et - miracle maçonnique ou oubli stratégique - ils sont réintégrés.

On appelle cela, dans certains cercles, une mémoire sélective. Ou un besoin criant de cotisations ?

Acte VI : le triomphe de l’ironie

Le clou du spectacle arrive quelques années plus tard.

L’histoire aurait pu s’arrêter là. Mais elle réserve un dernier acte.

Moins de dix ans plus tard, l’un des chefs de file de cette épopée et signataire de cette initiative, Ilan Seguev, après avoir été nommé Grand Inspecteur de la région de Jérusalem (l’équivalent de nos Grands Maîtres Provinciaux) accède à la fonction de Grand Maître de la Grande Loge de l’État d’Israël.

Oui.

Le TRF Ilan Seguev

Celui qui dénonçait hier les dérives est devenu celui que certains accusent de les avoir installées confortablement, avec option renouvellement.

Deux mandats, une allergie assumée à la critique, et une transformation profonde de l’ambiance générale. Comme quoi, parfois, les prophéties finissent par s’autoréaliser… surtout quand le prophète prend les commandes.

Un parcours qui cependant ne manque pas d’interroger, notamment au regard des positions exprimées auparavant.

Quant à savoir comment une initiative aussi ambitieuse qu’éphémère a pu déboucher, quelques années plus tard, sur une accession aux plus hautes responsabilités…

C’est une autre histoire.

Et elle mérite, elle aussi, d’être racontée.

Acte VII : Leçons d’une trajectoire

Que retenir de cet épisode ?

D’abord, que les organisations humaines sont tout sauf immobiles. Elles oscillent, s’adaptent, absorbent parfois même ce qui semblait les remettre en cause.

Ensuite, que l’ambition, surtout lorsqu’elle est portée par un petit groupe très déterminé, peut engendrer des situations inattendues. Pas toujours celles prévues au départ, mais souvent riches en enseignements.

Enfin, que la critique et l’exercice du pouvoir entretiennent une relation complexe. Ce que l’on dénonce à distance prend parfois une saveur différente lorsqu’on se retrouve aux commandes.

Dernier acte : à suivre…

Reste une question, la seule qui vaille :

Comment une telle ascension a-t-elle été possible après un tel épisode ?

Erreur de casting ? Stratégie brillante ? Amnésie collective ?

Depuis, certaines voix estiment que l’évolution de l’obédience reflète, au moins en partie, les orientations portées à cette époque. D’autres nuancent cette analyse. Le débat reste ouvert.

Comment en est-on arrivé là ? Vous le saurez dans un prochain article.